Travaux pratiques

Pour le qua­trième semes­tre de l’Académie vivante, Bétonsalon – Centre d’art et de recher­che a invité le pro­gramme de recher­che et créa­tion dirigé par Julie Ramage (uni­ver­sité Paris Diderot) à se déployer dans l’espace de Bétonsalon à comp­ter de sep­tem­bre 2017.

Ce pro­gramme réunit une tren­taine d’étudiant.e.s réparti.e.s en deux grou­pes de tra­vail sur deux sites. L’un est pré­sent sur le campus de l’uni­ver­sité Paris Diderot, tandis que l’autre est cons­ti­tué d’étudiants déte­nus à la Maison cen­trale de Poissy. Les deux grou­pes sont menés à col­la­bo­rer à dis­tance en vue de la réa­li­sa­tion d’un pro­ces­sus de recher­che et de créa­tion plas­ti­que, qui résul­tera en une publi­ca­tion et une res­ti­tu­tion à Bétonsalon – Centre d’art et de recher­che à l’issue du projet.

La thé­ma­ti­que étudiée pour l’année 2017-2018 est celle de l’archéo­lo­gie, dis­ci­pline explo­rant la fron­tière entre domaine d’étude scien­ti­fi­que et pos­si­bi­li­tés de créa­tion.

En archéo­lo­gie existe un cou­rant de recher­che qui ques­tionne le lien entre l’archéo­lo­gue et l’objet étudié. Dans Theatre/Archaeology, Mike Pearson et Michael Shanks inter­ro­gent la néces­sité, pour l’archéo­lo­gue, de net­toyer les arte­facts en décom­po­si­tion ; ils avan­cent l’hypo­thèse d’une peur de la fini­tude du corps à laquelle seraient confron­tés les archéo­lo­gues face à de tels objets. Le projet pro­pose de poser ces ques­tions dans le contexte car­cé­ral : la prison est pensée depuis le XIXe siècle sur le mode de la « conta­mi­na­tion » - du « vice », des mala­dies, de la « rébel­lion ». Le projet pro­pose de partir d’objets « mala­des » signi­fiants pour les par­ti­ci­pants, per­met­tant d’inter­ro­ger leur mise en récit : repro­duire ces objets via des tech­ni­ques de repré­sen­ta­tion uti­li­sées par les archéo­lo­gues (mou­lage, pho­to­gram­mé­trie...), les faire ana­ly­ser en labo­ra­toire, permet d’ouvrir d’un espace de parole mêlant le détour­ne­ment du dis­cours scien­ti­fi­que lié à l’arte­fact et la pro­duc­tion, par la mise en récit de l’objet, d’un témoi­gnage méta­pho­ri­que por­tant sur les condi­tions de déten­tion et le corps incar­céré.